分析评《嘉莉妹妹》中嘉莉的女性的文学价值
无意识理论于二十世纪二十年代被弗洛伊德修正,在《自我和本我》(1923)一书中,他将人格分为三部分,即本我(id),自我(ego)和超我(superego)。其中,自我代表理性,它感受外界影响,满足本能需求,按现实原则活动;超我代表社会道德准则,压抑本能冲动,按“至善原则”活动。本我是个性中最原始的部分,它是盲目的,混乱的,只是寻求食物,权利,性爱和欢娱的满足。它是人所有精神活动中最有能量的,驱使人类受本能支配,在生活中不惜一切的代价地去追求快乐和躲避痛苦。因此,本我总是受超我束缚的,二者总是处于矛盾之中,而自我总是试图协调本我和超我之间的矛盾。自我会抉择出最佳方式与外界环境适应以满足本我的需求。本我,自我,超我,是一个矛盾统一体,总是处于相对的平衡之中,但是很难达到绝对的平衡。
《嘉莉妹妹》是20世纪初期,西奥多德莱赛(Theodore Dreiser)的早期作品。当时正值美国资本主义上升时期的过渡阶段,伴随着经济的发展,女性意识开始觉醒,大量新女性涌现出来,她们大都有较强的独立意识和自我意识,不惧传统家庭观念的影响。当时受新女性思想影响的美国妇女,开始向传统道德挑战:不再相信“妇女的责任是生孩子”“妇女生来就是做母亲的好料子”等信条。《嘉莉妹妹》描述了传统清教思想,对女性的束缚,揭示了男权社会对女性的压迫。本文试图通过探讨女主人公的本我,自我和超我在成长过程中的矛盾,探寻女性自我价值追求失败的根本原因。
一.超我的无形束缚
超我是个体在成长的过程中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值观念而形成,其机能主要在监督,批判及管束自己的行为。超我大部分也是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我,它遵循的是道德准则。同属潜意识的超我代表社会引发生成的良心,以道德及伦理思想反制本我。由此看出个人的超我价值取向是由社会道德,习俗等的规范形成的。十九世纪末二十世纪初,社会传统思想仍深深植根于广大女性潜意识中。伍尔夫在其论文《一间自己的屋子》中指出,由于长期置身于父权制的熏陶之下,许多女性已经将男性的价值标准内化为自己的内在要求而不自知。
小说开始,嘉莉投奔住在芝加哥的姐姐敏妮。她虽很快找到工作,但因生病,失业。此困境中,再次偶遇杜洛埃,他提议把自己的房子借给嘉莉住,虽觉不妥,她还是接受了,并与之同居了。同居的她时常饱受良心的煎熬,“这良心也不是正直而有见识的顾问。它仅仅是一般的渺小的良心,一种世俗的见解,是她过去的环境、习惯、风俗混杂在一起的反映。”她这样在是非之间摇摆着,想不通时,干脆不想。嘉莉总是催促杜洛埃结婚,她相信“结了婚,事情就合法了。她的行动就可以算是正当的了。”期间,杜洛埃灌输给嘉莉,女孩美丽,优雅的标准,带她看豪宅,看富人的生活。嘉莉很快接受了男人灌输的思想,“她对风度的知识成倍增长了,她的模样也随之而发生了变化。她变成一个很有风度的姑娘了。”但是,她心里还是担心着结婚的事情,结婚后,一切就不违背道德了。
同居期间,有妇之夫赫斯渥倾心于嘉莉,面对能与其结婚的诱惑,虽知晓了其身份,嘉莉仍选择了和他私奔。在纽约,“这是她一生第一次感到安顿了下来,看到自己在社会人士的心目中取得了合法的地位。她的心情相当愉快和天真。”嘉莉梦想的事情变成现实,她本本分分地做着房间里的天使。嘉莉之前心很不踏实,因为在外人看来,他们不合法也不道德,超我束缚着她。当时嘉莉有着传统的一面,她把自己的物质愿望寄托于男性,通过满足>www.musf123.com:请记住我站域名/<男性来达到自己的愿望,她做着他者的角色而不自知。但随着嘉莉见识的增长,她本我的欲望在一步步地膨胀。>
二.本我的膨胀
本我是存储本能的地方,是各种本能的驱动之源,它奉行快乐原则,即趋乐避苦,趋利避害。本我直接按照自己本身的欲望行动,不理会社会道德规范的约束,做出有利于自己的个体舒适,生存以及繁殖 等抉择。本我需求的暗示出现时,个体需求应该立即满足。嘉莉妹妹的本我欲望一直在增长着,虽然受到了外界的抑制,被压制了下去。
嘉莉去芝加哥工作,向往的是安逸。再次偶遇杜洛埃后,她半推半就地接受了他的慷慨。和他同居的日子,嘉莉一面享受着本我的满足,一面饱受超我的煎熬,她在超我的理性思想和本我的欲望之间挣扎着,但社会舆论对嘉莉的影响比起挨饿,贫困这些本能的威胁,她选择了“本能”的需要。“起初,这声音比较清晰,但总是不能说服她。她总是有话可以回答。这一阵,十二月的天气老是在威胁她。她孤独无依,她有所期望,她害怕呼啸的寒风。穷困的呼声替她作了回答。”
但是,嘉莉仍在乎社会的看法,她介怀被人侧目。杜洛埃的一直拖延,让嘉莉明白婚姻无望。和郝私奔,超我是潜在原因,但主要是本我需要。在纽约,面对每况愈下的经济,被欺骗的婚姻和对物质的渴望,嘉莉出去求职,成功的她抛弃了“丈夫”。在超我和本我的激烈斗争中,超我的理性影响已经基本不会束缚嘉莉对本我欲望的满足。机会和美貌让嘉莉很快成名,她拥有了一直渴望的财富、名利,本我得到了最大的满足。
三.自我的觉醒
在弗洛伊德的精神分析结构中,自我是处于本我和超我之间,作为中间的斡旋者,是最为艰难的,它既不可以和超我那样严格,又不可以和本我那样没有节制。自我调节本能欲望下的行为最大地符合超我的社会道德和伦理观念。自我是遵从现实原则,为本我服务的,本质上,其实是从本我分化出来的。嘉莉妹妹的自我意识,起初是基本不存在的,她总是遵循超我或者本我的需求去决定。某种程度上,可以说,她现实中体现中的自我,只是个“他我”。
起初,嘉莉从求职的小姑娘变成杜洛埃夫人时,“杜洛埃”夫人只是她迎合超我满足物质的本我需求而做的妥协,不是真正的自我。在纽约,她心安理得地做了三年家庭主妇,她的自我再次以郝斯沃夫人出现。但是,这只是本我暂时的妥协,当郝斯沃待业在家时,嘉莉毅然离家求职。这次,她是以自我的身份,作为纽约着名演员的身份出现的。
但是当嘉莉本我得到最大满足的时候,她开始思索起来。她发现一夜之间,她的化妆室搬到了更大的地方时,“她快乐得深深地透了一口气。她的感受主要是物质上的,而不大是精神上的。实际上,她根本不在思考。身心两方面都同样舒畅。”无数的男人追求出名的她,她不觉得高兴,她明白女人只是他们用来收买的对象罢了。当杜洛埃暗示想重修旧好时,她拒绝了,因她不再愿意做一个男人的他者。
空闲时间,嘉莉开始读埃姆斯推荐的小说,其很多思想让嘉莉思考了真正生活和幸福的定义。她开始重新审视自我,不再仅满足于本我的需求,也不再一味趋同超我的束缚,而是质疑超我,本我。然而,即使嘉莉的自我意识,女性意
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